（一）
北宋神宗熙寧癸丑榜，湖州士子朱服金榜題名，被天子擢居狀元第一人選；卻遭某權臣壓制而屈居榜眼第二。其父朱臨為此而憤憤不平。
當時，湖州道場山某高僧聽聞此事後，向朱臨開釋說：「令公子未能拔擢第一之原因，無關人事問題。」說罷，轉身指著南方說：「道場山位於湖州離方，屬於風水理論之文筆山；湖州文風之所以如此鼎盛與此有關；遺憾的是，此峰高度低於他州，因此而無法大魁天下，難出狀元也。」
高僧為填補此一憾事，便向地方人士化緣集資，在道場山後建一看如卓筆之浮屠；建成之後，高僧謂地方人士說：「三十年後，當出狀元！」
果然，三十年後之宋徽宗年間，出現賈安宅與莫儔二位狀元。
（二）
北宋名臣范仲淹遭貶至任饒州知州時，見饒州山水秀拔，僅出豪傑，卻是文風不興而深感不解。一日，范仲淹對於饒州地形做了一番堪輿後，說：「饒州城東南方之妙果禪院，有一塔高峙，其形似一卓筆，本應能興饒州文風；惟城下有數湖，雖是水脈連秀，卻抑制了本應滋潤此地儒學之風氣。」
於是范仲淹將該塔命名為「文筆峰」，另稱湖為「硯池」，並預言說：「二十年後當出狀元。」
果不其然，宋英宗治平乙巳年，饒州人彭汝礪高中狀元，印證了范仲淹之所言。
註：
一、朱服，字行中，湖州烏程縣人；熙甯六年登進士第二名，授淮南節度推官，曆中書舍人，知廬、廣、袁諸州，進職集賢殿修撰。
二、本則故事出自於朱彧《萍洲可談》；朱彧乃朱服之子，故而此事可信度極高；況且朱彧於此篇後特別聲明此乃「吾家事，非誕也。」
三、賈安宅，字居仁，宋徽宗大觀三年己丑科狀元，時年二十二歲，為湖州第一位狀元。莫儔，字壽朋，宋徽宗政和二年壬辰科狀元。
四、上述范仲淹故事出自於宋朝陳貽範《范文正公鄱陽遺事錄》。惟六愚認為此篇語焉不詳；試想，依風水理論而言，若非有適度之風水形勢勘正，單憑范仲淹之命名，豈能因此而下「三十年後，當出狀元！」之豪語？
五、果不其然，《范文正公鄱陽遺事錄．州學基》篇中另有提及「由公（指范仲淹）遷指基址」。由此可見，范仲淹應該對饒州形勢曾經做過適度的風水改造。
六、自古，術家們相當重視文筆峰；風水布局所在之各種文峰建物名稱，如卓筆星、文峰塔、奎星樓、登科樓、魁星閣、文昌閣．．等皆屬之，如賴文俊《催官篇．評砂》：「一峯秀出一登科，雙峯兄弟應雙舉；逺峯列筍天涯青，文與韓栁爭齊名。」明王諍《巽吉山建塔記》：「巽吉山在城南三里所，則兩校之應案也。山巔舊有塔，堪輿家所謂文筆峰也。爾時民安物阜，而科第每得高等。」清趙廷棟《陽宅三要》：「凡都、省、府、廳、州、縣，文人不利，不發科甲者，宜於甲、申、丙、丁四字上，立一文筆塔。只要高過別山，即發科甲。或山上立文筆，或平地修高塔，皆為文峰。」．．．等。
七、然而，同樣是筆便有文峰筆與判官筆之分；《催官篇》明載著所謂「判筆庚兌辛為奇。」風水師若是誤判形勢，或將文筆峰擺錯位置者，或有遭反噬之虞。如安徽《合肥舊志》中，記載郡守嚴公花巨資建文峰塔於巢湖姥山，期盼廬州能出狀元；惟其浮圖形如植劍槊，且是置於「劫殺」位；結果是「狀元不出，反遭倏堋埂」
八、總之，《地理人子須知》：「巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名。」《陽宅集成》：「塔在巽方，或離艮辛方，為文筆，主發元魁。」《玄空秘旨》：「開口筆插離方，必落孫山之外。」《玄機賦》：「名揚科第，貪狼星在巽宮。」《紫白訣》：「下元癸卯，坎局之中宮發科。」．．．等；諸多風水古籍，皆提醒著後人在陰陽宅堪輿時，務必仔細勘查所謂「真文筆」。
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